Montpetit, Sébastien (2024) Essais sur l'offre de travail des femmes dans les pays développés. Toulouse School of Economics (Toulouse).

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Abstract

Dans le dernier siècle, la hausse du taux de participation des femmes dans l'économie est l'une des transformations les plus importantes du marché du travail. Cette thèse présente trois essais étudiant les compromis auxquels les femmes doivent faire face dans leur choix de participer ainsi que leurs conséquences sur le bien-être social.Dans le premier chapitre, corédigé avec Pierre-Loup Beauregard et Luisa Carrer, nous évaluons l'effet de la provision universelle de services de garde sur le bien-être social. Tirant avantage de l'introduction universelle de services de garde à bas prix au Québec en 1997 et de nouvelles données sur les taux de couverture en garderies au niveau local, nous démontrons que les impacts sur l'offre de travail des mères et l'utilisation des services sont plus grands dans les régions où l'offre de garde a augmenté davantage. Ainsi, la disponibilité de places est en partie responsable des réponses observées, et non seulement la baisse des prix. Dans la seconde partie du chapitre, nous estimons le ratio bénéfices-coûts nets de la politique, en tenant notamment compte de sa nature non-marginale. Nous estimons les gains d'utilité des mères à l'aide d'un modèle d'offre de travail et de choix de garde, incorporant les bénéfices non-pécuniers pour les mères, tels que les coûts non-monétaires de l'usage de services de garde et la disponibilité des places. Les estimés structurels indiquent que les bénéfices pour les mères sont plus de 3,5 dollars par dollar net de dépense publique - plus du double de ceux obtenus en se limitant aux gains de revenus. Ainsi, nos résultats suggèrent que les bénéfices non-pécuniers pour les mères sont une composante clé des gains de bien-être des politiques universelles. Des simulations contrefactuelles suggèrent qu'investir davantage dans l'ouverture de places, plutôt que de baisser les prix, aurait généré des retours sur investissement encore plus grands.Dans le second chapitre, Antoine Jacquet et moi étudions la relation entre le port du voile et la participation économique à l'aide du plus grand échantillon de femmes musulmanes en France.Nous démontrons une relation négative forte entre le port du voile et la participation économique, contraire à la théorie économique existante dans les pays à majorité musulmane. Nous montrons qu'un modèle qui tient également compte des opportunités économiques réduites pour les femmes voilées est cohérent avec ce résultat. Ensuite, nous développons et estimons un modèle à choix discrets de port du voile et de participation pour distinguer les motifs derrière cette décision conjointe. Nos résultats indiquent que les femmes voilées sont moins actives, non pas en raison de préférences religieuses, mais plutôt parce que leurs bénéfices à participer sont inférieurs. De plus, nos résultats suggèrent l'importance des motifs religieux personnels, plutôt que celle des pressions communautaires. Cela remet en question la rhétorique utilisée pour justifier les politiques restreignant le port de symboles religieux en France.Dans le troisième chapitre, j'estime l'effet de l'interdiction du port du voile pour les élèves sur l'éducation des musulmanes. Dans une analyse de différence-en-différences, je trouve que la directive aux responsables d'écoles de bannir le voile dans les écoles françaises en 1994 a induit un grand déclin dans le taux de complétude du secondaire des femmes musulmanes. L'effet sur la marge intensive de l'éducation persiste à moyen terme. Les données suggèrent que l'interdiction opère à travers une augmentation des expériences de discrimination envers les musulmanes et d'une perte de confiance envers l'école française, et non via des changements dans les investissements des parents dans l'éducation de leurs filles. Je montre que l'utilisation d'un proxy inapproprié du traitement dans des études précédentes a une grande influence sur les conclusions obtenues. À long terme, les cohortes affectées affichent une plus faible religiosité.

Over the past century, the rise in women's participation in the economy has been one of the most significant transformations in the labor market. This thesis presents three essays studying the trade-offs women face in their participation choices and their consequences for social welfare. The first chapter focuses on universal childcare provision and its positive impacts on mothers' labor force participation while the second and third chapters investigate the joint decision of integrating economically and preserving their culture for Muslim women.In the first chapter, co-authored with Pierre-Loup Beauregard and Luisa Carrer, we evaluate the welfare effect of universal childcare provision. Leveraging the introduction of universal low-fee daycare in Québec in 1997 and novel data on daycare coverage rates within Québec, we show that the positive impacts on maternal labor supply and childcare use are larger in areas where daycare expanded more. Thus, childcare availability, rather than just the price decrease, is also responsible for the observed behavioral responses. In the second part of the chapter, we estimate the benefit-to-net-cost ratio of the policy while notably taking into account its non-marginal nature. We estimate mothers' utility gains using a model of maternal labor supply and childcare choices, incorporating non-pecuniary benefits for mothers, such as non-monetary costs of childcare use, and childcare availability. Structural estimates indicate that mothers' benefits are more than 3.5 dollars per dollar of net government spending - more than twice that obtained when solely focusing on earnings gains. As such, our findings suggest that non-pecuniary benefits for mothers are a key component of welfare gains of universal policies. Counterfactual simulations suggest that channelling more resources towards opening spots, rather than lowering prices, could have led to even larger social returns.In the second chapter, Antoine Jacquet and I study the relationship between veiling behavior and economic participation using the largest sample of Muslim women in France. We demonstrate a significant negative relationship between veiling and economic participation, which contrasts with the existing economic theory of veiling in Muslim-majority countries. We show that a model which also accounts for reduced economic opportunities for veiled women is consistent with this finding. We then develop and estimate a discrete-choice model of veiling and economic participation to disentangle the various motivations behind the joint decision. Our results indicate that veiled women are less active not due to religious preferences, but rather because their benefits of economic participation are lower. Additionally, our results emphasize the significance of personal religious motives in the decision to veil, rather than community-based religious pressure. This calls into question the rhetoric used to justify policies that restrict the wearing of religious symbols in France.In the third chapter, I estimate the effect of prohibiting the wearing of the Islamic veil for pupils on educational attainment of Muslim women. In a difference-in-difference analysis, I find that the directive to school principals to ban the veil in French schools in 1994 induced a large decline in high-school completion rates of Muslim women. There is further evidence that the effect on the intensive margin of education lasts in the medium-run. The data suggests that the ban operates through increased experiences of discrimination against Muslims and mistrust of the French school rather than through a change in Muslim parents' investments into their daughters' education. I show how using an inappropriate measure of the treatment group as in previous work substantially alters conclusions on the impacts of the policy. In the long-run, cohorts affected by the ban display lower levels of religiosity.